1301-1441

1301. Есть праведники, но есть и импотенты.

1302. Свобода – есть свобода от грехов. Всё остальное – не более, чем формы рабства.

1303. Свобода и чистота тождественны.

1304. Главный грех человека – нежелание быть свободным.

1305. Каждый человек от рождения свободен. Рабство, оно же греховность, есть личный выбор каждого человека, оно обретается путем неумеренности желаний.

1306. Свобода осмысленна только при наличии любви. И наоборот, без любви нет ничего привлекательнее рабства, воли к разрушению и смерти.

1307. Любовь к грязи есть не любовь, а привычка.

1308. Старая привычка сильнее новой любви. Равно как привычная вонь легко перебивает любой изысканный аромат.

1309. Привычная вонь никак не ощущается и становится новым эталоном чистоты.

1310. «Окна Овертона» есть частный случай загаживания нашего мира. Или его порабощения, что суть одно и тоже.

1311. Для глупцов слово «свободный» значит «бесплатный».


1312. Чтобы ликвидировать коррупцию, достаточно ликвидировать свободу.

1313. Для человека без Бога нет ничего более бесполезного и ненужного, чем Свобода Воли. Миска с борщом всегда актуальнее.

1314. Сытая, благоустроенная тюрьма - вот идеал земного рая.

1315. Бога следует возлюбить хотя бы за то, что  к нему нет очереди. И наоборот, дьявола следует презирать хотя бы за то, что к нему очередь, как на дешевой распродаже.

1316. Свобода и равенство означают отсутствие привилегий и заслуг, т.е. отрицают существование элиты и отверженных. Но кто, кроме Бога, настолько свободен, что совершенно не чувствует разницы между президентом страны и последним бомжом?

1317. Приготовление пищи и быть хорошей любовницей - весьма нехитрое дело, достаточно проявить самую малость старания и внимания. Именно таков путь к сердцу мужчины, желудок здесь совершенно ни при чем.

1318. Глупость – исключительная прерогатива взрослых, их сознательный выбор. Глупых детей не бывает.

1319.  Ложь – самый легкий и самый страшный грех. Любые праведники благодаря ей низвергаются, а любые разбойники вопреки ей оправдываются.

1320. Ложь и глупость тождественны. Глупость может рассматриваться как разновидность пассивной лжи. А ложь – как активное проявление глупости.

1321. Исключительность может быть только в собственной греховности и ничтожности.

 1322. Управление репутацией – это  управление понтами.

1323. Свобода - это возможность творить, а либерализм - индульгенция грешить. Которую покупают за деньги.

1324. Юристы нужны, чтобы творить беззаконие. Истинный закон в юристах не нуждается.

1325. Этика, манеры и приличия нужны хамам, чтобы высокомерно издеваться над простаками. В остальных случаях они излишни: для самозащиты и помощи другим они бесполезны и даже вредны.

1326. Дураком жить легко и приятно, но очень невесело умирать.

1327. В плотской любви привлекательнее всего тот, кто дольше всех умеет сохранять хладнокровие. Поэтому её идеал – сатана, который искренне не любит людей.

1328. Свобода есть отсутствие привязанностей. Чтобы стать свободным, нужно перестать быть человеком.

1329. В мире есть единственное знамение, неподвластное никому кроме Бога. Это – предвидение будущего. Но в последние времена даже предвидение будущего станет уделом дьявола. Он не сможет предсказать только одного: второго пришествия Христа.

1330. У Бога – Правда, у дьявола – шарм.

1331. Самое редкое удивительное, непокорное и неудержимое чудо на свете – это человеческая мысль. В роли Творца, я бы коллекционировал именно её. И судя по усилиям и терпению, которые Им прилагаются, чтобы мы дисциплинировали и оттачивали свой ум, данное рассуждение находится, по крайне мере, в верном направлении.

О добре и зле.
1332. Среди веществ не бывает ядов или лекарств, любое из них является тем и другим одновременно, в зависимости от дозы и уместности применения.
  Подобно этому не бывает добра или зла, между грехом и праведностью, красотой и уродством  стоит лишь мера и уместность применения.

1333. Вот почему зло, ко всему прочему, безобразно, мерзко и злосмрадно, а добро благоухающее и прекрасно.

1334.Христианство – это также и наука о красоте, высшей эстетике и хорошем вкусе.

1335. Не нужно искать смысл в движении волн, нужно смотреть откуда дует ветер.

1336. Хамство русских и трудолюбие китайцев гораздо страшнее, чем инфантилизм американцев.

1337. В это мире есть два закона - закон силы и Закон Божий. Все остальные законы - сказки для дураков.

1338. Трусость и Вера в Бога несовместимы. Верующий в Бога не боится.
   Страх бывает только перед людьми, перед земными неприятностями, катаклизмами, страданиями и неудачами.
   Страх перед Богом есть добродетель и ничего общего с трусостью не имеет, как и нашим земным представлением о боязливости. В нашем несовершенном понимании страх пред Богом следует понимать скорее как особо утонченную форму уважения и признательности, осознание полной своей никчемности без Бога и без этого самого страха. Т.е. это - более или менее здравое осознание своего места в этом мире.

О наслаждении в этом мире.
1339. Всякое удовольствие в этом мире сводится к тому, чтобы отключить свой мозг. 
  И наоборот, познание Бога означает стяжание  ясного, совершенного, чистого, ничем не смущаемого или отвлекаемого Сознания. Оно же – бесстрастие.
    Прежде всего, именно в этом смысле Бог есть Свет, а все что противится Богу – тьма, ложь и ничто.
    Сам дьявол подобен Богу в своем изначально мощном сознании, но в отличие от Бога, замутненном ненавистью и другими страстями. Это и есть воля к смерти. Или  путь к бессознательному.

1340. Разум есть чистое чувство. (Иоанн Лествичник). Таким образом, разум есть частный вид чувства, думать и чувствовать значит одно и тоже.

1342. Отсюда понятно назначение молитвы: только такое думание возвышает человека над обычным животным чувствованием, на которое способна всякая тварь. И обратно, отсутствие  молитвы возвращает человека в разряд бессловесных тварей, через постепенное отупение и деградацию слова, которое без молитвы становится невостребованным.

1343.  Всякое животное, имеющее разум, в принципе способно выразить свои чувства словами. Но только человек имеет потребности, которые невозможно выразить словами. Эти потребности реализуются только через молитву, даже у формально неверующих людей.

1344. Отказ от сложных, хлопотных и часто болезненных потребностей приводит к оскотиниванию человека.

1345. С точки зрения зверя,  человек – совершенно нелепая, слабая и не приспособленная к жизни тварь. «Интеллигент» -  такова презрительная кличка в отношении человека со стороны существа, не обремененного избыточными ограничениями в поведении.

О ценностях.
1346. Ценность человеческой жизни изрядно преувеличена, есть вещи и поважнее. Но только если речь не идет о ЧУЖОЙ человеческой жизни.

1347. Земля – это единственная реальная материальная ценность в этом мире, место под Солнцем. Все остальные материальные ценности (природные и человеческие ресурсы, деньги, золото, обязательства и идеи) являются производными и имеют ценность только в приложении к Земле.

1348. Ценнее Земли только неземные ценности.

1349. Свет, поселившись в сердце, просвещает ум, тьма – приводит к безумию.

1350. Нет воли к смерти, есть воля к безумию. Эта воля познается из стремления к удовольствию.

1351. Удовольствие есть отказ от разума.

1352. Многое знание - причина печали (Экклезиаст), поэтому отказ от этого вида чувствования тождественен сладострастию.

1353. Кто не любит детей, тот да забудет про секс.

1354. Если плач – первейшая, очищающая добродетель пред Богом, то смех – такое же первейшее, уничтожающее чистоту, зло у дьявола.
  Смех есть соединение толики лжи с отстранением и равнодушием к объекту смеха. (Иначе – не смешно.)

1355. Тщеславие бежит смеха, но смех – не добродетель.

1356. Главная и единственная мотивация всякого полезного действия – сам труд. Стимулы, угрозы и прочие изощренные мотиваторы требует только работа.

1357. Свободный человек всякую работу стремится превратить в труд. Раб все превращает в работу, даже то, что изначально представлялось ему отдыхом и удовольствием.

1358. Содержание определяет форму. Внешний вид обманчив лишь на неглубокий взгляд.

Еще раз о стоимости.
1359. Ценность (стоимость, value) несовместима с бесстрастием и самоотречением.

1360. Время – деньги, так как всякая земная ценность временна. Ценность денег не в затраченном труде/времени, а  в нежелании терпеть острое неудовлетворенное желание, рискуя не дождаться или перехотеть.  Вот – истинная теория всякой стоимости.

1361. Чем острее желание, тем острее, но краткосрочнее наслаждение. И тем сильнее разочарование при похмелье.

1362. Смертные не могут ждать.

1363. Деньги нужны лишь оттого, что мы – смертны.

1364. Деньги – Бог мертвых.

1365. Истина – Бог живых.

1366. Всякая власть и могущество – бремя  и несвобода. Воля к мощи и власти – путь к рабству.

1367. Воля к жизни несовместима с идолами смерти, властью и богатством, т.е. несвободой и временностью. Освобождение от них начинается с воли к Истине, презрения к временному, поверхностному и ненастоящему, презрению ко лжи.

1368. Смерть есть ложь.

1369. Христианская заповедь терпения и всепрощения не распространяется на близких людей, родственников и супругов. Здесь терпение неуважения и неискренности  не являются добродетелью. Наоборот следует отказаться от любви в пользу уважения, как это ни сложно сделать.

1370. В мире, где есть место для Бога, наиболее уважаемой фигурой является священнослужитель, жрец или брахман.  В мире атеизма такое место занимает сантехник или мусорщик, специалист по отходам.

1371. В храме науки ученый неизбежно становится жрецом.

О теле и дуще.
1372.  Тело – это двигатель внутреннего сгорания, сосуд. В нем есть: запас топлива, камера сгорания, охладительная система и система подачи кислорода и вывода продуктов сгорания. Сама жизнь тела – это реакция горения, при этом зажечь этот огонь может только Бог.

1373. Душа – более тонкая структура, чем тело, она способна брать энергию напрямую из окружающего мира. Оттого она бессмертна. Но это вовсе не значит, что она неуязвима и свободна.

1374. Душа – материальна. Нематериален лишь, Бог, как нематериальна Истина.

1375. Испытание телом нужно для правильного формирования и развития души, её самопознания и самоопределения.

1376. Хорошие женщины бывают двух видов: те, которые ещё не испорчены мужским вниманием, и те, которые уже исцелены мужским невниманием.

1377. Тому, кто мечтает о деньгах, славе, власти, одним словом – успехе, бессмысленно строить грандиозные планы на 50 лет вперед.
  Тем, кто живет сегодняшним днем, тем более неуместно что-либо планировать даже на завтра.
  Полноценно жить (как прошлым, так и настоящим и будущим) может лишь человек, ищущий непреходящее.
  Такова разгадка загадки времени. («Есть только миг…»)

1378. Достоверное знание будущего бесполезно и вредно, оно уничтожает смысл жизни несовершенного человека. Совершенному же оно просто неинтересно. Ибо время для него более ничто.

1379.  При правильно построенной системе отбора персонала, современная элита начнет заниматься своим любимым делом – сортировкой мусора.

1380. Чем выше цивилизация, тем меньше мусора она производит. В Божьем мироздании мусора нет вовсе.

1381.  Свобода – это Знание. Знание, которое всецело отвращается от Лжи – это Совершенство. Совершенство, которое способно не отринуть Любовь – это Истина. Истина есть Бог.

1382. Человеческая Любовь несовершенна вследствие слабого Знания. Но увеличение знания о мире обычно убивает любовь, естественную в любом ребенке. И только совершенные способны сохранить её вопреки реалиям этого мира.

1383.  Подлинное безмолвие начинается в молчании даже наедине с самим собой.

Разные дороги к Богу.
1384. Поэт и художник познает Бога как Красоту. Ученый находит Бога как незыблемую  Истину. Борец, воин и атлет видят в Боге Источник власти, силы и мощи. Жаждущий правды и возмездия находит в Боге Справедливость. Слабый ищет в Боге защиты, покровительства  и Любви.
И только дураку и свинье Бог без надобности.

1385. Дороги к Богу не равноценны, но Он выше каждого из познаний, как целое превышает своё даже самое качественное отражение.

1386.    Мнений тысячи, а истина одна. Вот почему дураки и невежды разнообразны и красочны, а мудрецы – одинаковы, они стремятся к одному и тому же знанию, единому для всех.

1387.    Цвет Истины – белый, он содержит в себе все цвета. Дурак же склонен к пестрым цветам, не понимая, не видя истинной красоты и природы света (знания).

1388.    Глупость подобна слепоте, но слепоте добровольной, когда человек сам себя ослепляет.

О застенчивости.
1389.    Застенчивость – это порок, так как она мешает творить добрые дела, а плохие не только не мешает, но даже помогает.

1390.    Современная женщина похоже на эксклюзивную тачку со всеми последними наворотами. Все завидуют, на улице чувствуешь себя королем, алфа-самцом. Одна беда, она плохо заводится, а если даже заведется, ездит так себе. Что же касается пользы по хозяйству, перевезти что-нибудь, то это вообще исключено: и места мало и поцарапать жаль.
Так автомобиль ли это вообще?


1391. Чем глупее потрачена молодость, тем печальнее юбилеи.

1392. Благодать Бога – это ощущение молодости, свежести и радости. Предвкушение чего-то очень хорошего, чувства защищенности, как в детстве. Это именно то, что дополняет нас до совершенного, без чего человек является ущербным, неполноценным, смертным.

1393. Вот почему высшая жертва Богу – молодость человека. Или монашество с юных лет.

1394. Красота женщины в муже и детях. Женщины, которые хвалятся умом и красотой, обречены задавать вопрос: «куда подевались мужчины?» и «почему у меня нет детей?».

1395. Когда человек заводит попугайчика, а тем более собаку или кошку, он обычно отдает отчет, что это хлопотное и ответственное дело. Их обязательно нужно кормить, выгуливать, убирать за ними, причем независимо от состояния здоровья и желания. Но когда заводят мужа или жену, почему-то думают, что все это необязательно.

1396. Всякая наука – путь к Истине, т.е. Богу. Любое другое понимание науки всегда оказывается очковтирательством.

1397. У России нет врагов. Татаро-монголы, шведы, Франция с Наполеоном, Германия с Гитлером, современные США и ИГИЛ никогда не представляли и не представляют нашей стране никакой угрозы. Единственная наша угроза и враг – внутри самой России.

1398. Неверность женщины не в количестве секса на стороне (это значения не имеет), а в самом желании нравиться чужим мужчинам.

1399. Вступление в брак означает для женщины решение «со мной» или «не со мной», стать частью другого человека. И только в этом случае уместна полная ответственность мужчины за такую женщину, любовь к ней, как самой лучшей части самого себя. Всякое иное понимание близости и брака – свинство и манипуляция.

1400. Мнение – удел невежд и дураков. Умный человек ищет Истину, которая становится знанием. 

1401. Одни спорят ради истины, другие – ради победы.

1402. Юноша превращается в мужчину только под воздействием женщины.

1403. Статус мужчины определяется женщинами.

1404. Наоборот данное правило не работает. Мужчина может испортить девушку, но не перевоспитать. Максимум что может мужчина – удерживать свою женщину в определенных рамках.

1405. Сказанное иллюстрирует фундаментальную роль тещи во всякой семье.

О проповеди.
1406. Проповедовать можно только в трех случаях: чтобы спасти ближнего, чтобы помочь ему в трудной ситуации и когда невозможно удержать в себе восторг о Боге и не поделиться с ближним (как бывает после просмотра великолепного фильма или победы любимой команды в спорте).

1407. Но во всех этих случаях заранее требуется получить согласие собеседника. Иначе в ответ неизбежна грубость и неприязнь, максимум – снисхождение, как к незадачливому влюбленному, зацикленному на своей возлюбленной и толкующему о ней каждому встречному.

1408.Тело можно вылечить насильно. Душу можно пленить только любовью.

1409. Польза диеты и воздержания от пищи (устранения главных причин наших болезней) часто нейтрализуется вредными медицинскими препаратами.

1410. Любовь без взаимности – это то, что отличает Бога от несовершенных.

1411. Деньги – эквивалент не времени, а любви, вожделения, страсти человеческой. Капитал – это страсть, а не труд.

1412. Человек, отвергший Бога, неизбежно приходит к выводу, что все вокруг – дерьмо. Но это лишь его выбор.

1413. Лучший образец толерантности – свинья. Ей все хорошо.

1414. Современные люди прячут лица за масками-балаклавами, а срам выставляют напоказ.

1415. Трус –  оттого, что одевает трусы на голову, а не куда следует.

1416. Суть феминизма  это претензия на преимущества мужчин при одновременном сохранении привилегий женщин.

1417.      Одиночество – это трусость взять на себя ответственность за отношения.

1418.      Великое преимущество честного и доброго человека, что он ждет того же и от других. И главная беда и наказание подлецов в том, что они обречены вечно ждать подлости от всех остальных.
 

1419.      То, что знает мозг, останется в этой жизни, что запечатлено сердцем, возьмётся в жизнь будущего века.
 

1420.      Когда каждый урожай бытие человека зависит от милости природы, он слышит заботу о себе свыше. Настойчивое желание избавиться от этой заботы ведет человечество к всемирному голоду.
 

1421.      Если ветру, камням и потокам можно приказывать, то различие между нами, животными, растениями и вещами есть только плод нашей фантазии. Мы отличны лишь в степени свободы, данной нам свыше.
 

1422.      Если человек – это целая вселенная, и при этом он способен чувствовать одиночество, то это лучшее свидетельство существования Бога. Иначе человек был бы самодостаточен, как любое животное или предмет.
 

1423.      Ложь и глупость – суть одно и тоже.
 

1424.      Ложь и глупость – результат трусости. Это страх выйти на бой с открытым лицом. 
 

1425.      Трусость – отец глупости, лень – её мать.
 

1426.      Дьявол – бог трусов. И только как следствие – бог глупцов и лжецов.
 

1427.      Мужество и разумность суть одно и то же.
 

1428.      Бог –  Царь мужественных, или, что эквивалентно, Учитель разумных.
 

1429.      Отсюда очевидно, что женственность по определению несовместима с разумностью и это – великая тайна.
 

1430.      Наглость есть следствие глупости, а значит  – внук трусости.

1431.    Мнение – удел невежд и дураков. Умный человек ищет Истину, которая становится знанием.

О дьяволе.
1432.    Дьявол учится злу у людей. Только человеческой фантазии современное зло обязано своей изощренностью. Именно люди, данный им Богом бесценный талант, обращают  во зло и во вред самим себе. Как же это глупо.

1433.    Глупость дьявола видна из искушения Христа. Сласти, слава, власть… Был бы он умнее, попытался соблазнить соплями по страдающему без вины человечеству. Вот – настоящее искушение для Христа. Но поздно, поезд уехал.

1434.    Именно люди придумали искушать не злом, а как бы состраданием.

1435.    Современные люди одновременно умны и невежественны, как дьявол. У них есть даже та простота, которая хуже воровства. Например, «тю, а нас за что?».

1436.    Простота святых не знает зла, простота злых не ведает вины. 

О наказаниях.
1437.    Наказание от Господа – это милость. Оно дается редко и является бесценным даром.

1438.    Дурь человеческая – вот то немногое, что нет от Бога, а от нас. Как и расплата за неё.

1439.    Как нам отличить последствия своей дури от непонятного и неприятного нам дара Всевышнего? По прямому вмешательству Всевышнего в естественный ход событий, когда хорошо продуманный и уже почти реализованный план вдруг летит в тартарары и задуманное рассыпается как песок в руках. Либо посреди мира и спокойствия неожиданно наступает период скорби, «пришла беда, отворяй ворота».
   Наша же дурь имеет очевидную причинно-следственную связь: засмотрелся – упал – сломал руку, не выучил урок – не сдал экзамен – стал неудачником, украл – выпил – в тюрьму.
   Но реакция на первое и второе кардинально различны. Последствия собственной глупости нужно деятельно устранять, пред знаком Божьим нужно смиряться. Хотя всегда хочется как раз обратного. Это и есть лучший критерий.

1440.    Если хочешь любви – не читай книги о любви. Если хочешь стать лидером – не ходи на тренинги по лидерству. Если хочешь быть счастливым, не мечтай. Если хочешь стать богатым – делись. Если хочешь жить – готовься умереть.

1441.    Главное богатство в жизни – годы. Счастлив, кто дарит это богатство достойному человеку. 

1201-1300

1201. Деньги - это единственная форма власти, которая неугодна Богу.

1202. Если в 20-30 годы 20-го века Православная Церковь в России была практически разрушена, это означает, что иного пути обновления ЭТОЙ церкви не существовало.

1203. Выбора между Европой и Азией не существует. Это у всего остального мира есть выбор: с православной Россией или без.

1204. Зачатие есть процесс созидания, а творение не может быть приятным. Лучше всего это понятно женщинам, ставшим матерями. Приятность зачатия и первородный грех нужны лишь в силу нашего несовершенства: если бы мы ясно видели суть процесса творения без шор, человечество просто вымерло бы.

1205. Скальп – лучшее подтверждение цивилизованного статуса у индейца или свидетельство о смерти, что в сущности одно и то же.

1206. Публичная единоличная власть - это единственный способ нейтрализации деструктивных желаний элиты, известной под метким выражением «говно нации», как и народного большинства, которое всему святому на свете предпочитает колбасу за два двадцать.

1207. Скупость Творца на чудеса есть уважение к Свободе воли человека. Трудно быть полноценно бесстрастным, свободным и богоподобным в вопросе выбора, когда перед носом постоянно маячит морковка из невероятных чудес. 

 Для такого испытания мы ещё не созрели, но оно  неизбежно ждет нас в жизни будущего века.

1208. Чем богаче человек, тем ценнее его свидетельство о смерти. Беднякам этот документ вообще ни к чему.

О лжи и тайне.

1209. Является ли ложью сказка о Деде Морозе? Нужно ли говорить детям правду о том, откуда берутся дети? Где граница между Божественной тайной и ложью, порождением дьявола?

 Божественная тайна существует для защиты незрелого ума от опасного Знания, которое есть настоящее смертельное оружие. Не следует давать несмышленому ребенку для игры острый клинок. Такова природа Божественной тайны. Причем вполне взрослые люди не приемлют знание о том, как делается колбаса, теряют сознание в морге или операционной скорой помощи. Храбрые и мужественные мужчины не выносят зрелища рожающей женщины. И вовсе не существует людей, равнодушных к зрелищу смерти.

 Но где граница между ложью и тайной? Тайна всегда ведет к пользе не ведающего, тогда как ложь – к выгоде знающего. Родители обманывают детей, что сыты, чтобы дать ребенку нечто вкусненькое и это – тайна. Но когда родители обманывают детей, чтобы вдоволь наесться самим – это ложь. И разница здесь, как между белым и черным.

1210. Чтобы хорошо заработать, нужно вовремя предать.

1211. Чтобы помочь маме на кухне, нужно, прежде всего, не мешать.

1212. История никогда не повторяется в деталях, она возвращается либо в виде трагедии, если её уроки вообще не усвоены, либо отвратительного фарса, если пройденный материал нуждается в закреплении.

1213. Единственное, что невозможно – это наша жизнь.

1214. Владеющему словом меч не нужен.

1215. Дорога к звездам начинается с мира на Земле.

1216. Смех разрушителен, слезы очистительны. Смех, переходящий в слезы – лучшее средство от всякого зла.

  Хороший искренний смех - наиболее короткий путь к покаянию и Истине. Обычный же путь - через личную трагедию и боль.

1217. Смерть невозможна так же, как невозможна и жизнь.

О смысле жизни.
1218. Так как рождены мы не по своей воле, то и жить мы должны не для себя. Служить нужно прежде всего  Истине. Или Богу, что есть одно и то же. Затем нужно служить России в лице его государя, которые есть последнее пристанище Истины на земле. Затем нужно служить людям, что тождественно служить Отечеству.

1219. Мужчине не следует говорить о любви, если конечно он не Бог.

1220. Любовь к Истине и знаниям невозможно привить из под палки. Поэтому, там где есть палка, там нет ни знания, ни любви.

1221. Со времен римского права до нас дошла поговорка о том, что раб, у которого два хозяина, — уже не раб, а свободный человек. Дьявол - непременное условие Свободы Воли человека.

1222. Вера в смерть приводит к её обожествлению и воле к смерти.

1223. Герои всегда знают, что делают, это подлецам свойственно заблуждаться.

1224. Вера не бывает слепой, слепым бывает только недоверие.

1225. Юристы нужны исключительно ворам. Экономисты нужны только паразитам.

1226. Фашизм можно рассматривать как латентную форму гомосексуализма.  Неадекватное, противоестественное влечение к одним людям и болезненная фобия к другим людям.

О труде.
1227. Только та любовь, которая берет свое основание в труде, имеет ценность. Любовь, имеющая в своем основании благо, есть не более, чем признательность.

1228. Человек, не умеющий и не любящий трудиться, не умеет также и любить.

1229. Любовь – это умение, а не способность.

1230. Путь к совершенству (или к Богу) заключается в развитии человеком умения любить, а это дается только через труд или боль.

1231. Немного проку от души, если в ней нет духа.

1232. Человек есть огонь. А огонь - бессмертен.

1233. Холопы, оставшись без хозяина, только ещё более наглядно демонстрируют свою истинную сущность.

1234. Если исключить Божественный Замысел, нет решительно ни одной рациональной причины для так называемого гуманизма.

1235.  Пока создание материально-технической базы является целью, а не средством, человек будет не царем этого мира, а паразитом.

1236.  Погоня за земными благами мало отличается от компьютерной игры, собирания различных фишек и прохождения уровней. Соответственно и цена земных благ идентична благам компьютерным если относиться к ним не как пользователь, а как администратор.

1237. Западные "общечеловеческие" ценности – работать поменьше, а жрать побольше, тогда как всё остальное – реклама для дураков, изобретение толерантных и наукообразных названий для немудреных и стыдных вещей.

1238. Понимающий природу денег недоумевает, почему их изобретение считается великим достижением человечества. Если это так, то бесспорный приоритет здесь у изобретения кандалов, рабских цепей и заборов.

1239. Тому, кто не способен по достоинству оценить творение Создателя, воздать должное чудесам, красотам и дарам земного мира, вряд ли понравится и на небесах.

1240. Людям прошлого было вполне достаточно одной Веры. Современному человеку требуется также и разумение.

1241. Стриптиз интересен тому, у кого желание греха перешло от буйства тела к состоянию духа.
 
1242. Наиболее ненасытны те, кто не познал голод.

1243. Солнце светит для всех одинаково, а вот дерьмо смердит по-разному. Некоторые, привыкнув, даже уверяют, что оно пахнет.

1244. Дети ведут себя не по-детски только у недостаточно взрослых родителей.

1245. Свободу дает только знание. Сила и власть без знания порабощают. А знание - это труд. Таков единственный путь к Совершенству. Или Богу.

1246. Несовершенство человека проявляется в том, что высшая возможная ступень добродетели сводится к умению гнать от себя греховные мысли. Т.е. совершенство для человека заключается не в способности окончательно победить хотя бы один порок, но скорее в скорости распознавания и отметания низменных побуждений.

1247. Могущество дьявола заключается в том, что в нашем мире нет ничего, чего нельзя было бы извратить и испортить. Свобода человека сводится к умению отличать истинное от извращенного. И лучший ключ здесь даже не любовь (мы очено плохо различаем земную любовь и истинную), но созидательный характер любого истиннного и разрушительный и суицидальный у всего ложного.

1248. Бессмысленно бежать от неприятностей и опасностей в поисках рая. Рай нужно создавать собственными усилиями в том месте и в то время, в каком находишься. Если, конечно, ты - человек, а не тварь дрожащая.

1249. Любая демократия сводится к тому, у кого кошелек.

1250. Понятие Веры шире Знания. И первое и второе эквивалентны в том смысле, что основаны на понимании. Но доверие к объективным законам природы бессмысленно, тогда как Вера подразумевает субъектность нашего мира и проявляет осознанное отношение к его Творцу.

1251. Труд - это единственное, что делает человека подобным Богу. Особенно, когда в плодах его этот человек, в общем-то, не нуждается.

1252. Русскость - это не национальность, а жажда справедливости, которая превыше не только остальных благ и ценностей, но и крови.

1253. Там где заканчивается воля Божья, начинается пирамида Маслоу.

1254. Когда потребности удовлетворены, все ресурсы тратятся на совершенствование упаковки либо бессмысленные пирамиды. Такова суть любого продолжительного периода экономического роста. 

1255. Западные потребители суть дети, предпочитающие огромные и блестящие  коробки с барахлом невзрачным и скучным, но реально полезным вещам. От дикарей со стеклянными бусами их отличает только наличие коробки и красивой легенды.

1256. Каждый обладает точно тем количеством денег, которое соответствует его потребностям. Финансовая независимость и материальное богатство определяются не уровнем дохода, а отношением к расходованию средств.

1257. Общечеловеческие ценности измеряются деньгами. 

Это элементарно доказать простым мысленным экспериментом. Что выберете лично вы - красоту, здоровье и молодость или деньги, много денег, очень много денег? Очевидно последнее - вряд ли кому нужны молодость, красота и здоровье в обмен на пустой желудок и туманные карьерные перспективы. 

 Тогда как при наличии денег даже плохое здоровье и уродливость переносятся весьма комфортно.

  Поэтому нет ценностей, есть одна, единственная ценность, единый Бог Запада - Маммона, деньги, доллар.

 И только презрев деньги как таковые, человек становится выше и всего того, что покупается за деньги. 

1258. Чтобы сделать хорошее приходится искать оправдание и причину. Когда делаешь дурное, то этого не требуется, всем понятно почему сделан дурной поступок.

  Необходимость обоснования хороших и полезных дел является следствием развития денежных отношений, которые некогда уничтожили общину, а сегодня последовательно уничтожают семью.

 Но разве не забавно, что всё человечество сегодня совершенно не замечает неестественности ситуации, когда каждый, сделавший доброе дело, вынужден потом оправдываться перед окружающими и выискивать узко рациональную, эгоистичную причину для своих поступков? 

1259. Кстати из предыдущего пункта следует исчерпывающее обоснование тотальной человеческой греховности.  Или, что то же самое, неспособности осуществления всякой полезной деятельности без такой смешной условности, как деньги.

1260. Настоящее зло выше денег. Беда нашего времени пигмеев в том, что в нем не видно идейных и сознательных злодеев. То что есть - так, серость, ничтожество, дурачье.

 И победить их оружием, как в прошлые века,  невозможно. Одержать победу в современной бойне воинствующего идиотизма можно только словом Истины.

1261. Смысл труда не в тягостности, а в полезности. Даже малолетний ребенок отчетливо слышит фальшь, когда его учат не трудиться, а тупо тренируют.
 Бессмысленное закапывание и раскапывание траншей - это не труд, а наивысшая форма его дискредитации.
  Тот же, кто дискредитирует труд, дискредитирует и Создателя.

1262. Полезность, осмысленность труда - вот высшая возможная форма человеческого интеллекта и смысла нашего существования

1263. Наличие у женской красоты стандартов, отрицает её как таковую. Это как оптимальный размер члена, который отрицает мужественность мужчин.

1264. Победить и перевоспитать дурака можно только одим способом: предоставив его себе самому.

О профессии экономиста.
1265. Во время античности главную побудительную социальную функцию выполняли надсмотрщики. Сегодня эту функцию исполняют экономисты.

1266. Спор экономистов о полной взаимной некомпетентности прямо вытекает из непонимания сути своей общественной функции. Они - следующая ступенька пирамиды, непосредственно над стражниками и палачами, где-то рядом со стукачами, сексотами и дворовыми подлизами и сразу под управляющими и мытарями.

1267. Христос никогда не приходит незваным.

1268. Отсутствие чудес в нашей обыденной жизни есть прямое следствие нашего неверия в них. Оно же есть прямая наша вина перед Создателем: неверие в его всесилие и дурные мечты ни о чем, обвинения Бога, что он не угадал сокровенные желания человека и сотворил неподходящий для нас, несправедливый и жестокий мир.
 При этом вообразить себе иной, совершенный мир не в состоянии ни один человек.

1269. Там, где кончается семья, начинается общежитие.
  

1270. Не бывает негативных эмоций, также, как среди веществ нет ядов, есть смертельные дозы. Все эмоции без исключения положительны и полезны, и только до определенной меры.

1271. Между верующими и неверующими нет никакой разницы (грешат все одинаково). С верующих просто спрос больше.
 И если у кого-то это знание поколебало Веру, то такова цена этой Веры.

1272. Ущербность и прелесть капитализма заключается в неограниченной жадности и ограниченной ответственности.

1273. Зла, как самостоятельного понятия, не существует. Есть лишь отсутствие меры, безвкусица, уродство, лень, ложь и в конце концов - глупость. Зло - штука производная, основанная на неуместном употреблении изначально прекрасного.

1274. Рай нужно создавать там, где мы сейчас. Это по силам Богу, но так как мы способны осознать это, по силам и нам.

1275. Подлинная свобода есть бесстрастие. 

1276. Рабство - это утрата воли и разума вследствие зависимости от господствующей страсти или страстей. 

1277. Вне бесстрастия представление о свободе сводится лишь к возможности выбора человеком места, где его лучше кормят и заботятся, где он с большим комфортом будет удовлетворять свои прихоти. 

 Стоит ли говорить, что такой выбор - всегда иллюзия.

1278. Падать, это ещё не значит летать. Хотя видимость и ощущения похожи.

1279. Воля и разум без формулировки цели бессмысленны. Цели могут быть сформулированы либо животными инстинктами, либо высшим разумом. В первом случае они играют подчиненную, во втором - доминирующую роль.

  Но дать обоснование  себе самим они не способны.

  Две возможные формулировки смысла жизни ("воля к мощи" Ф.Ницше и "сила в немощи" Иисуса Христа) есть прямое следствие двух возможных статусов воли и разума.

1280. Достижение красоты и совершенства человеком  возможно исключительно в упражнении чувства красоты и безупречного вкуса. Таков смысл христианского поста.

  

1281. Чтобы стимулировать умственную деятельность, нужно убрать эмоции. Менеджеры, которые стимулируют подчиненных страхом или вожделением, обречены сетовать на непроходимую тупость своих подчиненных.

Врачи и рецепты.
1282. Врачи нужны для того, чтобы свидетельствовать больным, что ради физического здоровья они вполне способны педантично следовать самым запутанным и нелепым рекомендациям. В то время, как ради духовного здоровья никто не следует вполне здравым и простым рекомендациям Творца.

1283. Золото – это идеальный материал для производства алтарей и унитазов, смотря кто чему поклоняется.

1284. Запланировать можно все, что угодно, кроме счастья.

285. Греховность человека вызвана недостатком фантазии. Отсутствие воображения ведет к краю пропасти, примерно, как непонимание суммы счета ведет к неадекватным заказам.

1286. Отношений боится лишь тот, кто не имеет их даже с собственным партнером по браку.

1287. Для красивой женщины откровенная одежда излишня, а для некрасивой – бесполезна.

О свободе и разуме.
1288. Человеческий разум – это самомнение. Нельзя назвать разумом логику несмышленого ребенка. Способность мыслить далеко не разумность.

1289. Свобода воли немыслима без прямого вмешательства Бога в нашу повседневную жизнь с целью защиты незрелого разума от ложных альтернатив.

1290. Свобода воли человека -  и есть главное свидетельство существования Бога.

1291. Истинное богоборчество представляет собой лишение человека свободы воли, превращение его в раба. Если это возможно, то Бога нет.

1292. Лишение человека свободы воли тождественно лишению его разума.

1293. Воля к мощи сводится к мощи человеческого разума, что есть безумие. Воля к немощи сводится к недоверию своей кажущейся разумности, что есть мудрость.

1294. Сложность есть непонимание, а преклонение перед сложностью как некоей высшей разумностью – это безумие.

1295. Страдания и лишения совершенствуют разум, тогда как сытость и комфорт – первейшие враги интеллектуальной деятельности.

1296. Искусственный интеллект нуждается в опасности и страданиях, иначе он не превзойдет даже обезьяну.

1297. Понятие Бога не упрощает физику явлений, но делает мир понятным и взаимосвязанным, а само познание - возможным.
  

1298. Не верящим в Бога остается жребий.

1299. У стада нет мнения. Мнение есть только у личности.

1300. Логика развития рыночной экономики ведет к тому, что только у осталых народов жены и любовницы любят бесплатно, а у продвинутых каждый половой акт ведет к росту ВВП.

1101-1200

1101. Кризис западной модели цивилизации берет начало не в потере популярности или притуплении мотивирующей силы её ценностей, но исключительно в атрофии и лени, что свойственно любым преуспевшим паразитам.

1102.  Успех - это категория мышления паразитов.

1103.  Умение правильно отдыхать намного важнее умения хорошо работать и целиком определяет последнее.

1104. Представление об отдыхе определяет отношение к тому, что называется работой.

1105.  Умственный труд намного обременительнее физического, зато куда больше возможностей сачкануть.

1106.  Так как доходы и издержки есть две стороны одной медали, то максимизировать или минимизировать их можно только одновременно. Т.е. всякая экономия сама по себе бессмысленна, говорить об экономии можно лишь как о бережном использовании человеческого труда с учетом высших целей, поставленных перед человечеством.

1107.  Представление о труде, как издержках и тяготах, которые должны быть минимальными, и об отдыхе, как о потреблении и развлечениях, которые должны быть максимальными, логически нелепо, так как разница между отдыхом и трудом не более чем иллюзия.

1108. Разница между трудом и отдыхом существует только в психологии паразитов и трутней, причем в конечном итоге самая ничтожная их активность превращается в непосильный труд.

1109. Любовь к труду есть воля к жизни, паразитизм есть воля к смерти.

1111. Научить детей жизни означает приучить их к труду.

1112. Недоумение Тейлора по поводу того, почему работники склонны всецело отдавать свои силы какой-либо пустой игре, но на рабочем месте зеркально медлительны и пассивны, развеивается, если понять, что деньги - не мотиватор, а демотиватор активности.

1113. Удалено автором как неверное. 

1114. Ад является источником страданий и боли, но в самом Аду нет боли, так как в нем нет любви. Как раз наоборот, Ад - это место, куда бегут люди от боли и страданий в поисках комфорта.

1115. Представление о Рае, как о месте, полном наслаждений и отсутствия боли - полная нелепица. Наоборот, Рай - место благословенных страданий.

  (Так любящая мать страдает и переживает куда больше своего непутевого ребенка.) 

1116. Наш мир создан Творцом на универсальных принципах риунизма и обратной конкуренции: каждый более высокий уровень власти требует также и новых лишений и страданий.

1117. Понятие "заработал" может быть применимо только к наказанию. Награда всегда незаслуженна.

1118. Если глупость целиком следует из лени, то лень полностью вытекает из сознательного паразитического выбора. «Природные» склонности человека не имеют определяющего значения.

1119. Хочешь быть умным - будь им.

1120. Выбор человечества сводится либо к превращению в слепого и безвольного паразита природного мира, подобного гельминтам или цепням, либо в настоящего царя, мозг и совесть природы, ответственного за её гармонию и самоуправление. Информационные системы и матрица здесь не при чём, это выбор самих людей.

1121. Безобразие и бессилие паразитов иллюстрирует конечный пункт назначения тезиса о воли к мощи. Так же, как и почему любовь - единственный источник власти.

1122. Понятия хозяин и паразит - несовместимы. Именно так любовь порождает власть и жизнь, а нелюбовь - импотенцию и смерть.

1123. Паразит в принципе не властен управлять своей жертвой, он может её только убить. Отсюда следует «эффективность» метода кнута и пряника и других западных систем менеджмента, как и глубинная причина мальтузианства.

1124. Избыточно цепкая память примерно так же вредна для разума, как и слишком крепкая мускулатура для физического здоровья: и то, и другое расслабляет.

1125. Познание так же конечно, как и время.

1126. Безграничны только любовь и страдание.

1127. Счастье несовместимо с одиночеством.

1128. Счастье при его разделении между людьми возрастает, горе - уменьшается.

1129. Этот мир построен на принципе, что за все нужно платить. Но безумец тот, кто надеется рассчитаться деньгами.

1130. Чтобы создать, нужно отдать. Чтобы уничтожить, нужно присвоить.

1131. Наше эгоистическое представление о счастье, как о личном комфорте и отсутствии страданий для себя и своих близких не более, чем детская наивность, которую необходимо перерасти. Точно так же, как взрослым постепенно перестают нравиться сладости и начинают быть по вкусу горькие, соленые и грубые продукты.

1132. Тезис «потребитель всегда прав», тождественен тезису «после нас хоть потоп», так как устанавливает непререкаемый приоритет сиюминутного каприза над будущим и здравым смыслом.

1133. Экономическая эффективность и производительность есть не более чем человеческая жадность в красивой упаковке.

1134. Господа - это хамы, возомнившие себя богами и взявшие себе имя Господа.

1135. Хозяин отличается от паразита тем, что не боится перетрудиться там, где последний скрупулёзно оптимизирует свои выгоды-издержки.

1136. Хозяин не торгуется, торгуется только реализатор, спекулянт и вор, так как продает не своё. Отсюда наше исконное русское презрение к торговле, спекулянтам и барыгам.

1137. Понятие частной собственности основывается на комплексе неполноценности паразита.

1138.  Прибыль - понятие торговца, а не хозяина.

1139. Если у товара есть жизненный цикл, то, скорее всего он удовлетворяет лишь воображаемые потребности.

1140. Тезис: «потребитель всегда прав» делает потребителя несносным. Издержки этого тезиса незаметны лишь потому, что маркетологов в принципе не интересует потребитель, а только его деньги.

1142. Две конфликтующие лжи часто выдаются за одну Истину.

1143. Совершенствование потребления ведет к тому, что этот процесс становится работой.

1144. Исследования на тему: «чего в действительности хочет потребитель» идентичны исследованиям «как быстро и дешево откормить свинью», т.е. впихнуть в неё как можно больше и как можно дешевле. 

1145. Главное истинное желание потребителя - полностью избавиться от навязчивых услуг производителя. Но признать это означает поставить крест на индустриальной эпохе человечества и тотальном контроле.

1146. Представление об изобилии следует из понимания, что единственное, что для него действительно нужно - это физическое здоровье и свобода трудиться. Представление о дефиците и редкости следует из полной зависимости от здоровья других.

1147. Паразитизм во всем подобен заразной болезни, причем на определенных стадиях больные становятся буйными и опасными.

1148. Города тем и опасны, что они легко становятся рассадниками паразитизма, тогда как в селе он плохо приживается. Потому-то новая кровь и новые очаги цивилизации всегда начинаются из села. И именно село является убежищем последних времен.

1149. Всякая победа рождается только сообща, но всякое зло может быть остановлено одиночной волей.

1150. То, что Ад прямо следует из безмерной любви Бога и принципиального отказа от насилия, даёт понимание, почему так важно осознание собственной греховности и несовершенства. Иначе мы немедленно воссоздаем Ад своими руками, даже если он ещё не был построен нашими предшественниками.

1151. Наше признание собственного несовершенства есть то самое необходимое насилие, осуществляемое над самими собой, которое укрощает адский огонь и дает шанс построения наиболее достойной и гармоничной жизни на Земле.

    Всякое любое другое насилие только увеличивает и распространяет огонь Ада.

1152.  У родителей нет долга перед детьми, только перед своими родителями. Просто уплата родительского долга осуществляется через детей.

1153. Бездетность есть проявление сыновней неблагодарности.

1154. Бесплодие - это духовное понятие, означающее, прежде всего, неспособность-нежелание передавать новому поколению огонь жизни и жажду познания, крайнюю слабость этого огня, который уже не столько горит, сколько дымит.

1155. Справедливость нашего мира заключается не в поощрении благами или наказании лишениями, а в строгом соответствии предлагаемого испытания исходным задаткам человека. Любая другая формулировка справедливости и базовых основ нашего мира исключает Свободу Воли.

1156. Случайность исключает уникальность.

1157. Случайность видит высший замысел в распределении вероятностей множества малозначимых событий, а не в формировании уникальной сущности, равноценной целой Вселенной.

1158. Случайность подразумевает полную симметрию в повторяемости, а следовательно - ложь.

1159. Случайность означает безответственность и иллюзорность Свободы Воли. Равно, как и предопределенность.

1160. В истории человечества нет места случайности, как и простой повторяемости.

1161. Любые фантазии, выдумки и сказочные миры не более, чем бледное отражение сюжета Создателя, который никогда не повторяется и финал которого неизвестен.

1162. Предопределенности (в том числе и Конца Света) не существует, есть лишь наш выбор, наши мечты и тайные желания. Предопределенность возникнет, только когда этот выбор исчезнет.

1163. Золото для европейских туземцев служит таким же стереотипом ценности, как стеклянные бусы или морские ракушки для дикарей. Причем если назвать бусы эксклюзивной бижутерией, ракушки и камешки -уникальными экспонатами и драгоценностями, хлам - раритетом, то становится очевидной разница между цивилизованными и обычными дикарями: если вторые просто бросаются на всё, что блестит, то первым важно, чтобы вещь красиво называлась и с ней была связана увлекательная история. Наподобие «шанхайского барса» или «мексиканского тушкана». Ценность золоту придает аналогичная небылица.

1164. Идея о пользе рыночной экономики тождественна мысли, что ухаживать за культурными растениями и пропалывать сорняки вредно, что если сорняки сильнее, то так и должно быть, а чем кормить семью землепашца - неважно по сравнению с ценностями свободы конкуренции растений. 

   Ведь именно в результате такой естественной конкуренции как раз и должны появиться прекрасные плодовые растения, но только не в результате человеческого труда, селекции и тщательного отбора.

1165. Внешность - лучший аргумент в духовном споре.

1166. Красота - это не дар, а долг. Именно поэтому исключительная красота часто переходит в такое же исключительное уродство.

1167. Посредственность, неприхотливость, всеядность и бесполезность - это единственный результат естественного отбора. Тогда как красота и плодоносность - неопровержимое свидетельство субъективного характера эволюции.

1168. Не красота спасет мир, а человеческий труд, который обретает ценность/стоимость только при наличии чувства красоты.

1169. Красота беспола, сексуальность - это свойство наблюдателя, а не объекта.

1170. Человеческая жизнь - это единственный эталон стоимости, иллюстрация одновременного изобилия, уникальности и ископаемой редкости.

1171. Самореализация - это жалкая сказка для тех, кто не умеет мечтать. Она совершенно неуместна даже в отношении старухи из сказки о золотой рыбке. Не говоря уже о настоящем человеке.

1172. Монашество - это не подвижничество, а норма (эталон, образец, стандарт).

О смысле жизни.

1173. Удалено автором как неверное.

 
1174. Умный и сильный человек непорядочным не бывает, поскольку потребность в обмане - признак слабости и трусости.

1175. Как физическое уродство склонно рядиться в пышные одежды, маскирующие соответствующие недостатки, так и интеллектуальное уродство склонно рядиться в привлекательный обман и ложные смыслы.

1176. Интеллектуальное уродство есть результат страха следования за истиной.

1177. Истина не обязана быть приятной и утешительной. Но чтобы следовать за ней, действительно нужно бросить всё.

1178. Храбрость, воля и мужество - это бескомпромиссное следование Истине. Другой интерпретации этих понятий не существует.

1179. Наш мир существует не для упражнения Разума, который конечен, а для упражнения мужества. Но не в интерпретации той бесшабашной жестокости, которая была характерна для эпохи ящеров, а мужества жертвенного и мудрого, основанного на понимании и любви.

  Поэтому наш мир - мир мужчин, а не женщин или бесполых ученых.

1180. Конечность Разума или информационной оси координат нашего мира означает, что следование Истине имеет предел, где видимо и находится выход.

1181. Выбора между «Западом» и «Востоком», «Европой» и «Азией» не существует, и то и другое подразумевает отказ от Истины и Слова Божьего. И только глупец или негодяй может называть выбором метания между двумя кучами дерьма.

1182. Коррупция лучше верховенства права, поскольку она оставляет за каждым человеком возможность выбора, в то время как последнее - нет. Меж тем человеческие законы так же часто бывают преступны, как часто оказываются преступны те, кто их придумывает.

1183. Судя по возрасту, внешности и навыкам, современным топ-менеджерам предъявляются те же требования, что и топ-моделям.

1184. Как уже говорилось ранее (п.п.69-80), умение желать является отличительным признаком живой сущности от неживой. А вовсе не накопленный объем знания, мощность процессора, скорость и объем памяти, которые имеют предел (п.1180). Т.е. только искусственное создание желаний, пусть примитивных и смешных для нас, а так же возможности им противостоять с помощью свободы выбора, способность ощущать боль и страдание, с неизбежным ограничением в сроке жизни и невозможностью перезагрузки, способно из железной коробки или кучки глины сделать нечто похожее на настоящую живую сущность.

     При этом наши желания так же смешны для Создателя, как и запрограммированные желания какого-нибудь тамагочи для нас. И только полное презрение тамагочи к собственной изначальной программе может свидетельствовать, что в нем появилась жизнь.

1185. Отсюда следует понимание, почему без греха невозможно возникновение жизни.

1186. Мир несовершенен, в совершенном мире нам не просто было бы скучно, мы оказались бы в нем лишними. Тогда как трудом совершенствуя мир, мы совершенствуем и себя.

1187. Благодаря несовершенству мира у нас есть смысл жизни.

1188. В материальном мире власть основывается на силе, в нематериальном мире - на знании. Любовь дает смысл власти, без любви власть отрицает саму себя и ведет к физической смерти в материальном мире и безумию в нематериальном мире. Так любовь порождает власть, а сила возникает из немощи.

1189. Ад есть безумие. Безумие есть неприятие Истины.

1190. Многоязычие - это переходный этап разложения единого праязыка на пути к бессловесному хрюканью или гоготанию.

1191. Чудо – это любое нарушение закона сохранения энергии. А так как чудес не бывает, есть лишь недостаток Знания, то каждое чудо свидетельствует о проявлении неведомых ещё нам измерений.

1192. Наш мир содержит 7 измерений: три пространственных (x,y,z), три динамических (время t, энергия/энтропия s, информация/знание i) и координата Вселенной (Творца), следующая из ложности бесконечности первопричин бытия. 

(Предыдущий п.872 прошу считать неполным)

О примерах.

 1193. Дурной пример, как правило, вызывает интерес, оживление, осуждение, привыкание и, в итоге, равнодушие. Хороший пример обыкновенно сначала вызывает насмешки и недоумение, которые затем выливаются в приступы агрессии и злобы. 

   Отсюда следует, что всякое хорошее дело всегда противно воле большинства, в отличие дел дурных, к которым большинство равнодушно и даже снисходительно. Более того, если доброе дело вдруг начало вызвать массовую поддержку, то это лишь означает, что представления об обществненой норме изменились, и теперь это дело служит интересам зла.

1194. Зло понятнее нам, чем добро, так как ближе и привычнее. Добро  вызывает страх и неприятие, как и все новое и непонятное. Особенно по сравнению со знакомым "малым" и "безобидным" злом, которое нам рекомендуют, как оптимальную альтернативу.

1195. "Малое зло" всегда хуже зла большого, так как большое зло преходяще и быстро разрушает само себя. Тогда как малое зло медленно становится привычкой и нормой.

1196. Так как глупость есть страх следования за Истиной, теперь становится понятным почему глупость тождественна трусости и лени.

1197. Мир без людей прекрасен, но бессмыслен. Творец тоже слаб и нуждается в ценителях его усилий.  Что есть наш прекрасный мир без людей? Не более, чем великолепный пиршественный стол без гостей.

1198. Труд во славу Божию есть привилегия. Поэтому понятия "деньги" и "трудовая стоимость" неотделимы от атеизма и дарвинистической битвы за существование.

1199.  Понятие универсальной экономической стоимости как некоего закона бытия является основой для системы ценностей, где роль Бога играют деньги.

1200. Честь, смелость, знание, истина и справедливость являются неуместными в мире, где ценятся деньги. И наоборот, путь ко всяким настоящим ценностям начинается с презрения к деньгам.

1001-1100

1001. Чтобы отобрать у людей Свободу, достаточно их сделать дармоедами.

1002. Право на труд есть главное условие всякой свободы.

1003. Красота нематериальна.

1004. Красота Бога есть красота Замысла.

1005. Дарить приятнее, чем присваивать или потреблять.

1006. Подарок ценен тем, что он незаслужен.

1007. Истинные ценности несовместимы с выслуживанием и зарабатыванием, поэтому такой труд создает только иллюзорную материальную стоимость, уничтожая сакральную ценность человеческого труда.

1008. Творец не работает по найму.

1009. Дар обязывает, халява - развращает. Потому благодать Божья столь многими ненавидима, зато так востребован социальный паразитизм в виде праздников распродаж и разнообразных льгот.

1010. Свободный - негодный синоним к бесплатному, так как платить в этом мире  нужно за все. 

1011. Свобода воли сводится лишь к выбору прейскуранта, по которому платить: по заслугам или по благодати.

1012. Истина не нуждается ни в цифрах, ни в презентациях.

1013. Переход от вербального формата докладов к абстрактным таблицам и цифрам, а затем к формату «на пальцах» Power Point, исчерпывающе характеризует направление эволюции систем управления и компетентности руководителей.

1014. Достижение уровня некомпетентности связано не с какой-то выдающейся сложностью задач верхнего уровня иерархии, но с всё большей концентрацией самодовольства и хамства, в результате чего ценность всякой компетентности полностью утрачивается, а востребованными становятся совершенно иные качества.

1015. Графики не содержат никакой полезной управленческой информации, в отличие от кофейной гущи или расклада звезд, которые иногда действительно могут заставить задуматься.

1016. Предок креативного менеджера был некогда просто шутом или клоуном.

1017. Главным делом нередко оказывается всего лишь утешение и развлечение начальства.

1018. Ничто так не обесценивает любое дело, как деньги.

1019. Игра в солдатики и куклы, реконструкция игрушечных миров и воображаемых войн, подвигов и человеческих отношений - это прямое уподобление Творцу.

1020. Замена детской фантазии готовой и избыточно реалистичной продукцией киноиндустрии убивает в детях Бога.

1021. Для становления высшей сущности кроме Любви нужна так же Фантазия и Мечта.

1022. Думать - это самая важная человеческая привычка.

1023. Разум основан на Фантазии.

1024. Рационализм и логика являются лишь следствием высокого качества фантазии, её убедительности и реалистичности.

1025. Мышление - это, прежде всего, домысел, потребность в связной интерпретации реальности. Причем сама потребность в такой, порой предельно наивной интерпретации, казалось, незыблемых материальных фактов является лучшим свидетельством иллюзорности последних.

1026. Фундаментальная наука заменяет истину, логику и пользу авторитетом.

1027. Не бывает фундаментального, чисто теоретического, неприкладного знания.

1028. Хорошее дело не нуждается в спросе.

1029. Желание быть главным эквивалентно детскому желанию быть большим: и то, и другое проходит вместе с взрослением.

1030. Наказание есть осознание преступления.

1031. Преступность начинается с палачей.

1032. Человеком нельзя родиться, им можно только стать.

1033. Человек может появиться только благодаря либо женщине, либо Богу.

1034. Жизнь без Бога рано или поздно становится невыносимой.

1035. Человек без Бога подобен ребенку без мамы.

1035. Весь наш мир - это либо очень большая семья, либо очень большая тюрьма.

1036. Христос учит не любить или слушаться, но, прежде всего, думать.

1037. Обязанность научить человека любить лежит на его матери. 

1038. Если мир - семья, то высшая мера наказания в мире есть угроза исключения из семьи. Причем уход из истинно любящей семьи может быть только добровольным.

1039. Ни из человеческой семьи, ни из Царствия Божьего никого нельзя исключить помимо его собственной воли, независимо от степени тяжести преступлений. Родители, отрекающиеся от своих детей, тем самым ставят себя вне семьи, но в отношении детей подобная воля всегда ничтожна: их уход всегда есть только их личное решение.

1040. Наказание всегда аутоцентрично.

1041. Нагромождение хаоса идентично нагромождению лжи: и то, и другое суть иллюзия, ничто.

1042. Иллюзорность хаоса, материи и лжи проявляется в её симметрии.

1043. Истина асимметрична.

1044. Симметрия лжи проявляется в обязательном наличии в ней двух конфликтующих противоположностей, которые суть - ложь или ничто.

1045. Ноль и бесконечность - вот две основные конфликтующие противоположности, которых не существует, но благодаря которым есть материя и время.

1046. Ложь, хаос, материя, время и смерть есть ничто.

1047. Ложь порождает боль, а боль порождает любовь. Таков кругооборот бытия и таинство рождения нечто из ничего.

1048. Муки смерти - свидетельство не только нового рождения, но иллюзорности также и иного мира.

1049. В отличие от матрицы в реальном мире границей между мирами является боль, а не законы физики, часы, цифры и правила.

1050. Память не хранит боль, очищая любовь от неё, как сладкий плод от горькой кожуры.

1051. Боль - это ворота Рая. Любовь - пропуск.

1052. Боль и страдание благословенны, так как именно они предвестники перерождения. Отсюда стремление к самоистязанию святых подвижников.

1053. Тезис «все грешны» предотвращает избыточное увлечение человека совершенством.

1054. Не следует брать бремени больше, нежели возложил Господь своим законом. Редчайшие исключения из этого правила в лице святых подвижников только подтверждают его справедливость для абсолютного большинства.

1055. Точно так же, как мы не хотели бы видеть своих детей объедающимися, опивающимися и поглощенными оргиями или наркотическим дурманом, так же мы не хотели бы видеть своих детей изможденными воздержанием и постами, бездетных и бесстрастных, живых мертвецов.

1056. Закон Божий - это, прежде всего, закон меры, нормы, красоты и вкуса.

1057. Монашество подобно призыву в армию: геройство почетно и похвально, но всем не следует быть военными, а смысл жизни - не война.

1058. Монашество - это данное Богом совершенное средство регулирования человеческой численности, альтернативное войне, болезням и контрацепции.

1059. Бремя поста и молитвы должно уравновешивать наше избыточное жизнелюбие, и та, и другая чрезмерность разрушает гармонию бытия.

1060.  Смысл жизни - это стремление к Истине и Красоте, но никак не воля к мощи или страх смерти.

1061.   Гармония или дисгармония бытия проявляются в сроке жизни человека, который не ограничен.

1062.  Приход смерти всегда доброволен и желанен, кроме тех немногих случаев, когда её хотят перехитрить.

1063.  Старость - это визитная карточка души.

(Не зря большинство святых - старцы, хотя они вполне могли бы выбрать свой молодой образ.)

1064.  Красота славянских девушек и безобразие славянских баб наглядно свидетельствует о том, что могло быть и что получилось в итоге.

1065.  Вообще-то, именно старость прекрасна и совершенна.

1066.  Симметрия человека свидетельствует о смертности плоти.

1067.  Удалено автором как неверное.

1068.  Честная смерть есть настоящий венец и торжество жизни.

1069.  Женщина познает любовь через рождение ребенка, мужчина - через капризы женщины, верующий - через превратности судьбы, собака - через палку, шиповник становится розой с помощью ножниц, народы оздоровляются с помощью войны. И лишь ребенок познает любовь через подражание, а не боль, потому этот урок легко забывается.

1070.  Даже любовь к учебе прививается насилием.

1071.  Закон познания Любви из Боли - над Богом.

1072.  Наша любовь к Родине, воинская слава и сила русских воинов неотделимы от бесчисленных бедствий Руси.

1073.   Мир без страданий есть мир без Любви.

1074.   Христос принес миру Любовь, Боль ему присуща изначально.

1075.   Боль - суть древа познания, выпущенная в мир Адамом и Евой.

1076.   Построение общества всеобщего счастья невозможно по высшим законам мироздания, которые над Богом, так как счастье немыслимо без любви, а любовь неотделима от боли.

 Вот почему всякое стремление к обществу всеобщего процветания и довольства неизбежно отрицает Бога, Истину и Любовь.

1077.   Построение общества мечты сводится не к бегству от страданий и неудобств, а наоборот, к благодарному и осмысленному их принятию.

1078.   Эгоизм - хорошее слово, ложно лишь понимание той личной пользы, которое оно подразумевает.

1079.   Эгоизм гораздо ближе к риунизму, нежели альтруизм, так как риунизм от конкуренции отличает лишь интерпретация пользы, в альтруизме же она просто отсутствует.

1080.   Нельзя желать другим то, что недостаточно хорошо для себя. Поэтому всякая любовь начинается с эгоизма.

1081.  Неисчислимые бедствия Руси - не наказание, а милость Господня. А вот если Третья мировая война так и не начнется - вот это как раз наказание.

1082.  Любовь без толики насилия даже милого домашнего питомца превращает в несносного монстра. Такова суть Ада.

1083. Самопроизвольная генерация насилия и страданий Адом - это и есть тот самый огонь вечного двигателя нашей жизни, любви и этого мира, согласно высшему замыслу Творца.

1084. Гармония нашего мира сводится к точной дозировке насилия и страдания, возникновению любящих палачей-садовников, укрощению адского огня и превращению его в домашний очаг. И если это осознано, значит это возможно.

1085. Укрощение адского огня собственно и является решающим тестом на зрелость человека, подтверждением его прав на корону верховной сущности нашего мира. Но пока дети бездумно балуются с огнем, присмотром за миром приходится заниматься Творцу.

1086. Зрелому человеку, укротившему адский огонь, вполне возможно существовать и без Творца. Но это существование подобно жизни детей без родителей или затянувшейся, бесцельной и одинокой старости.

1087. Нам дана принципиальная возможность укротить огонь греха и разрушения, но созидать, зажечь новый огонь, нам не дано в принципе. Это удел жизни нового века.

1088. Сначала мешает Бог, затем - собственные родители, в конце - собственное сознание.

1089. Удалено автором как неверное.

1090. Безобразие богоугодной старости является исходным эталоном красоты нового мира.

1091. Любую женщину гарантированно делает красавицей только хиджаб. Такова тайна женской привлекательности.

1092. Либерализм есть лишь слегка осовременная интерпретация анархизма.

1093. Правило Парето открыто признает, что при капитализме 20% клиентов систематически переплачивают за тех 80% клиентов, которые хронически плохо обслуживаются.

1094. Многое, написанное здесь, кажется наивным. Значение имеет лишь то, является ли оно верным.

1095. В советское время субботник заключался в том, что люди шли в свой выходной день на работу, чтобы принести дополнительную пользу стране. В наше время, чтобы принести такую пользу, берут отпуск за свой счет.

1096. Занятость и досуг населения требуют той же решительности и государственной воли, как некогда электрификация и индустриализация России.

1097. Борьба за души людей или идеологическая война цивилизаций сводится к организации формы их досуга.

1098. Города - это костры цивилизации. Без притока людского материала из деревни они нежизнеспособны. Соответственно, будущее страны целиком определяется процветанием её села.

1099. Желание уехать в город сродни стремлению ночных мотыльков к огню.

1100. Пирамиды (от египетских до финансовых) свидетельствуют, что без высшего смысла существования, пусть даже самого нелепого, человеческое общество неустойчиво и нежизнеспособно.

901-1000

901. Отказ хищника от использования клыков и когтей означает его возвышение над собственным естеством, торжество разума, и превращение его во властелина мира. Отказ человека от разума вовсе не превращает его обратно в могучего хищника с клыками и когтями, а низводит его до роли примитивного и глупого барана, упивающегося своим превосходством над "овцами христовыми", но беззащитного перед любым настоящим хищником.

902. Ницше сказал: "сущность женщины  в её беременности". Шопенгауэр сказал: "единственное предназначение женщины - продолжение человеческого рода". В этих словах - суть западной цивилизации, её безусловная правота не имеет никакого отношения к Истине. Так же как и Любви, и Богу.

903. Homo economicus так же иррационален в своей меркантильности, как атеист в своем материализме.

904. Страсть порождает стоимость.

905. Чтобы создать новую мыслящую сущность нужно научить её желать, дать свободу воли и связать ответственностью, т.е. заставить всю жизнь работать только для того, чтобы сохранить этот мир в первозданном виде.

906. Маленькие нации и народы - это всегда осколки и остатки великих. Великие нации не бывают малочисленными.

 (Этногенез - нелепое понятие. Правильно говорить - этнокрэш.)

907. Соблазнительная и привлекательная женщина - та, которая соблазнительна и привлекательна в глазах её мужа. Исключительно способность оставаться женщиной в глазах своего мужчины определяет всю её ценность, как женщины.

    И лишь потому, что это далеко непросто, настоящие красивые женщины - редкость, а главное средство повышения женской привлекательности - водка.

908. Рестораны, кафе и ночные клубы - это приюты для бездомных, бесприютных и бомжей. Человека, которому посчастливилось иметь дом, всегда тянет исключительно домой.

909. Труд - естественное свойство и потребность человека. Это прямо следует из того, что скука абсолютно доминирует над ленью, т.е. для каждого человека (кроме безнадежно больных и умирающих) безделье гораздо более мучительно и нежелательно, чем любая форма активности.

  Поэтому проблема заключается лишь в правильном направлении указанной активности, но не в недостатке энергии или жажды деятельности, необходимости в каких-то стимулах. (В том числе - "экономических", денежных или собственнических.)

910. Глупость тождественна лени и сродни добровольной слепоте, нежеланию видеть. Нет человека, который был бы способен на грех, понимая всю его отвратительность, равно как нет человека, который бы любил запах сероводорода, грязь, экскременты и отходы. Но можно приноровиться терпеть и не замечать их.

   Вот почему труд так важен для человека: он ведет его к пониманию и прозрению, а пустая растрата энергии - к толерантной и комфортной слепоте и греху. При этом исходная жажда активности и энергия даны нам Творцом в избытке, дело лишь в нашей воле к познанию, либо воле к неведению.

911. Борьба добра со злом в большинстве случаев тождественна борьбе за чистоту в доме и ничего общего не имеет с войной. Грех «грязнулей» вызывает скорее сочувствие и отвращение, нежели осуждение. Иное дело - насильственное богоборчество, только в этом случае борьба добра со злом становится настоящей войной.

912. Мусор - визитная карточка Западной цивилизации - исчерпывающе характеризует её историческую миссию.

   Как и метод идеологической борьбы с ней.

913. Лучший лидер - всегда посредственность, так как именно среднее значение оптимально отражает вкусы общества и понятно толпе. Тогда как крайности всегда вызывают недоверие и неприятие масс.

  Иисус Христос - не лидер, он так же противен, чужд и непонятен толпе, как и Дьявол. В отличие от самодовольной, здоровой, сытой и крепкой свиньи - именно таков неизбежный финал эволюции жизни без неустанной модерации Творца 

914. Миссия Дьявола в логике Создателя ничуть не менее значима, чем Иисуса Христа, иначе её просто нее было бы, а Ад был бы немедленно разрушен.

  (К вопросу о том, может ли Господь вводить в искушение)

915. Нет человека, который бы смог противостоять пыткам, редкие исключения свидетельствует лишь о неумелости палача, не сумевшего подобрать к замку соответствующий ключик. Данное утверждение становится особенно очевидным с учетом современных средств психотропного и психофизического насилия.

 Поэтому каждое мученичество является подлинным чудом, которое возможно только во имя Бога и высшей справедливости ("за други своя"). И нет подлинных мучеников у иных церквей кроме Истинной.

916.  Управлять людьми ничуть не сложнее, чем пасти баранов. Иное дело - воспитать из этих баранов людей. Но "наука" менеджмента даже не подозревает о такой единственно ценной постановке вопроса.

917. Мужчину единственно создает женщина, тогда как женщиной можно только родиться. 

   Отсюда следует, что не может быть "недостатка настоящих мужчин", бывает только отсутствие женщин, а немногие редкие женщины есть наивысшая возможная ценность и одновременно - нелегкая доля. Ибо возбуждать любовь гораздо сложнее, чем любить.

918. Слабость женщины в этом мире и веление повиноваться мужчине, а так же "моя сила в немощи" Иисуса Христа означает тот простой факт, что в мире будущего века кроткие и добрые женщины, выдержавшие свое испытание, будут главенствовать над мужчинами. 

 (При всей, конечно условности сказанного, так как понятие пола в этом новом мире может существенно измениться или вовсе исчезнуть). 

919.  Могут быть плохие инженеры, актеры, писатели, программисты, продавцы и менеджеры. Но не бывает плохих экономистов.

920. Отношения собственности не просто порождают отношения воровства и бандитизма, это одни и те же отношения.

921.  Атеист верит, что если кирпич упадет с неба на голову, то это - случайность. А если он до сих пор ещё не упал, то это означает, что Бога нет.

  Меж тем понимание, что в мире все процессы взаимно согласованы, и что в нем нет места случайности, неумолимо приводит к тезису о существовании Творца.

922. Заповеди Божьи из разряда не пить воду из унитаза и не совать пальцы в розетку. И только гордый человеческий разум не видит их тривиальности и даже удивляется: а что может быть вредного в воде из унитаза?

923. Осуждая грешников мы тем самым препятствуем их раскаянию. Поэтому осуждение грешащих тождественно прямому участию в грехе. Только грешащие и соблазняющие выполняют функцию пряника-приманки, а суровые праведники - роль неумолимой дубинки или кнута. Но служба у них одна и та же.

924. То, что в каждой женщине потенциально сокрыта наивысшая на Земле сущность и есть пресловутая женская загадка.

925. Праздник труда, превращающийся в праздник живота и лени - такова судьба всех  праздников, назначение которых - искажение первозданного смысла как праздника, так и будней. Результат - когнитивный диссонанс между словом и делом. 

   

926. Гомосексуальная любовь - это наиболее уродливая пародия на любовь человека к человеку. Но будет время, и даже такая любовь станет запретной. 

  Поэтому педерастам следует всячески скрывать себя и всячески поддерживать традиционную семью и супружеские отношения. Если они, конечно, хоть сколько то любят друг друга и ценят свои отношения.

927. Потребность в труде следует так же из следующего наблюдения. Люди равнодушно смотрят на отдыхающих, лежащих на пляже, сидящих на лужайке, в парке или праздно шатающихся по улицам. Но вот человек работающий немедленно вызывает живой интерес. При этом каждый невольно чувствует непонятное чувство вины, этот работающий человек воспринимается как укор, при этом реакция прохожих может быть самой разной. 

 Это ли не лучшее подтверждение, что нам от природы более свойственно трудиться, нежели "отдыхать"? 

928. Представление о женщине, как о высшей сущности проявляется в том, что ей позволено в храме не снимать шляпы, в отличие от мужчины. Игнорирование этой великой привилегии, равно как и желание многих женщин стать мужчиной, может вызывать только сочувствие.  

929.  Там где нет интриг и борьбы за власть, там не нужна и демократия, как средство против тирании и глупости правителей. Иными словами, демократия, а вовсе не монархия, знаменует наивысшую стадию всеобщей борьбы за власть в обществе.

930. Создание юридических законов и норм мало отличается от выдумывания законов физики вместо их открытия.

931. Притча, сказка, анекдот. Так теряется исходное волшебство и чудотворность Слова. 

932. Мотивация труда кроется исключительно в его осмысленности.

933. Экономическая мотивация по умолчанию предполагает конечную бессмысленность всякой человеческой активности и труда.

934. Капитализм основан не на разделении труда, а на разделении собственности. Индивидуальная или частная собственность есть первейшая преграда на пути дальнейшего разделения человеческого труда.

935. Равенство и частная собственность - антагонистические, взаимоисключающие понятия. Совершенно непонятно, как лозунги буржуазных и либеральных революций могли сочетать и до сих пор сочетают несовместимое.

936. Совместное (общинное) пользование общими благами и ресурсами - это естественный, данный нам изначально, экономический порядок.

 В том числе возрожденный Иисусом Христом уклад в виде христианских (крестьянских общин).

937. Община без Веры есть колхоз.

938. Счастье есть воссоединение частей.

939. Мальтузианство предполагает, что главное в построении общества - размер. Т.е. существует некая оптимальная численность человеческого общества, которая автоматически гарантирует мир, процветание и изобилие.

 Единственное допущение, которое делает такое предположение осмысленным, это если некая не слишком древняя и успешная нация стремится установить предел росту более сильных и древних рас. 

940. Воинствующая толерантность.

941. Любить деньги - стыдно, не любить - трудно.

942. Чтобы не попадать в неудобное положение, нужно не принимать неприличные позы.

943. Не следует бить, осуждать или перевоспитывать дураков, их учитель - сама жизнь.

944. Не существует управления деньгами, временем, процессом или ресурсами, есть только управление людьми.

Теория суперсимметрии.

945. У силы гравитации есть свой непосредственный антипод. Это - сила духа и мысли. Столь же мгновенная, всемирная, абсолютная, вневременная и противоречащая всем сегодняшним представлениям физики и человеческой логики.

(Свет не является антиподом гравитации, так как материален, обладает массой-энергией, подвержен воздействию гравитации, временен, конечен и не мгновенен.)

946. Сила гравитации - нематериальна. Точнее настолько же материальна, как и мысль, способная охватить, пронизать и повелевать абсолютно всем и даже уравновешивать силу тяжести.

 Левитация, телепатия, предвидение - естественные свойства любой созревшей мыслящей сущности.

947. Сила бодрствующего сознания (или «немощи» Иисуса Христа) - это то, что гораздо могущественнее физики высоких энергий или слабых взаимодействий. Но эта физика несовместима с магией цифр и формул.

 Здесь причинно-следственная связь работает на совершенно ином уровне знания.

948. Сон - естественная защита незрелой сущности от целиком доступной ей разрушительной силы, от восприятия всей нечеткости и иллюзорности материального мира, которое достигается длительным бодрствованием. 

   Для зрелой сущности потребность во сне так же нелепа, как и потребность в энергии или причине.

949. Время - самый неограниченный ресурс из всех возможных. Соответственно деньги - самая нелепая и необоснованная ценность.

  

950. В шахматах нет границ, договоров или национальных традиций. 

951. Конкуренция - признак изобилия, а не скаредности. Все, что приносит качественно новый результат, основывается на щедрости, граничащей с безумием, а не экономической  целесообразности и расчете. 

  В подлинно конкурентном мире конкуренция невозможна, так как она слишком расточительна и нерациональна для своих участников.

952. Мир не может быть относительным относительно самого себя. В частности, весь мир относителен ко времени, месту и энергетическому потенциалу точки Большого Взрыва. 

953. Антиматерии не существует. Из существования антиматерии прямо следует существование антимассы, антигравитации, антиэнергии и антивремени. Подлинным антиподом материи является исключительно мир духа, который обладает всеми указанными свойствами.

 То что физики называют античастицами есть форма существования обычной материи и энергии, слово "анти" здесь значит не более, чем "странность", "спин" или "очарование". 

954. Миссия - это вынужденная констатация полной импотенции западной идеологии в формулировке ключевой цели и мотивации деятельности людей и перекладывание этой задачи на самих ведомых.

955. Консультант - это менеджер советов.

956. Если работник умственного труда испытывает нехватку времени, перегружен и вынужден прибегать к хронометражу рабочего времени, то он просто не работник умственного труда.

957. Есть только один выбор в этом мире: между жизнью и смертью. Все остальное - иллюзия.

958. Не эффективность или производительность неограниченна, но жадность.

959. Лень отвратительна, но жадность гораздо хуже, пусть даже в броской упаковке эффективности и производительности.

960. Диалектика - это Священное Писание в интерпретации дурака, который посчитал излишним Замысел.

961. Все, что имеет симметрию - временно, и имеет место только в нашем мире. Все, что несимметрично - информация о мире, включающем в себя наш.

962. Построение Рая на земле невозможно без воссоздания так же и Ада.

963. Увеличение хаоса подвластно закону сохранения симметрии.

964. Чтобы изменить, нужно кого-то хоть немного любить. Чтобы предать, нужно хоть немного побыть другом. Чтобы стать негодяем, нужно осознавать мерзость своих поступков.  

  И лишь дурак не способен ни на что, хотя делает все то же самое. Ну в чём ему каяться? (Почему-то так думает большинство).

965. Представление о том, что мужеству мужчины может помешать любовь матери, свидетельствует о полном непонимании природы мужественности. Следовательно, его придумали трусы.

966. Любовь всегда строга и нетерпима, любезно и снисходительно только равнодушие.

967. Слепота истинной любви сродни «невнимательности» родителей, которые не выскакивают из-за шкафа с ремнем всякий раз, когда дети воруют сладости. Но только дети могут верить, что родители ничего не видят.

968. Любовь одновременно презирает количественное, цифровое измерение и служит идеальным эталоном умеренности. Любви всегда мало, но если только она есть, это всегда очень много.

969. Сведение вербального знания о мире к цифрам и формулам является поношением знания. Ноль тождественен бесконечности, поэтому накопление чисто количественных взаимосвязей сродни коллекционированию нулей.

970. Всякое знание - вербально. Цифровое знание ближе к инстинкту или условному рефлексу, нежели к настоящему знанию.

971. Разница между знанием и инстинктом одна - понимание. Точно такая же разница между словом и цифрой. 

972. Вежливость - это изысканная форма взаимного неуважения.

973. Марксизм, фашизм и исламизм - это одно и то же явление, построенное на ненависти. Повод для ненависти, будь это классовая ненависть к буржуазии, расовая ненависть к людям другой национальности или религиозная ненависть к людям другой веры, никакого самостоятельного значения не имеет.

974. Менеджер, который сокращает собственных подчиненных, тем самым расписывается в том, что занимает эту должность не по назначению. 

975. Труд экономистов сродни вычислениям кротов, считающих много ли это или мало - ползернышка в день. Но в жизни, как и в сказке, эти вычисления имеют немного общего с шансом удачно жениться.

976.  Все блестящие инновации Востока, от цифр, колеса, пороха и золота до Христа и государственного планирования, посредством неумного подражания Запада превращаются либо в смертоносное оружие, либо в бессмыслицу.

977. «Делать любовь» могут только те, для кого даже это - работа.

978. Появление научной организации труда привело к полному обесцениванию труда в традиционном, ручном понимании. Появление отделов экономики привело к нерациональному и бестолковому использованию природных и трудовых ресурсов. Появление стратегического планирования ознаменовало полную никчемность человека в части планирования самого ближайшего будущего. Появление маркетинга привело к полному игнорированию желаний потребителя и производству бесполезных и одноразовых вещей. Появление менеджмента ознаменовало полную несостоятельность и неэффективность научного управления людьми. Появление институтов охраны семьи и детства знаменовало исчезновение и того, и другого. Совершенствование систем обучения и обмена информацией ведет к ликвидации умственного труда и самого человека.

979. Жизнь есть страдание постольку, поскольку труд есть необходимость.

980. Только наш человек, который способен провести неделю и более в дороге, знает, что время вовсе не деньги, а главная ценность в жизни - добрый попутчик. 

981. Деградация человечества явственней всего проявляется в деградации языка, прошедшего длинный путь от богатейшего всеобщего праязыка до современного английского новояза.

982. Если слово имеет более трех различных значений, оно бессмысленно.

983. Бог разделил мир на злых и добрых. Деление на интеллектуалов и идиотов придумал дьявол, иначе у него просто не было бы шансов. 

984. Чтобы стать педерастом вовсе не требуется  полюбить известный процесс, вполне достаточно примириться с мерзостью.

985. Частная собственность буквально означает разделяющая собственность.

986. Отсутствие у женщин карманов свидетельствует о том, что красота несовместима с коллекционированием.

987. Инструкции пишутся для того, чтобы их нарушали.

988. Управление людьми обычно сводится к созданию у них чувства вины, так как апелляция к порядочности и чувству долга ненадежна и обременительна.

989. Даже правила дорожного движения бесполезны и опасны без доброты и порядочности водителя.

990. Недостаток энергоресурсов есть не зло, а великое благо, лучшее средство от переедания и лени, когда люди начинают использовать лифт для поездки на второй этаж или автомобиль для поездки в булочную. Энергии солнца вполне достаточно для удовлетворения всех жизненных потребностей человека.

991. Только 10% человечества занято действительно полезным трудом, около 40% заняты тем, без чего вполне можно было бы обойтись, и не менее половины заняты либо совершенно бессмысленной, либо однозначно вредной деятельностью.

992. Научно-технический прогресс больше всего нуждается в смысле.

993.  Минус на минус дает плюс. Плюс на плюс тоже дает плюс. Добро и зло в этом мире несимметрично, а кажущаяся неизбежная победа минуса над плюсом или зла над добром - иллюзорна: в конечном счете всё зависит только от знака Творца, все остальные минусы составляют четное число.

994. Кнут и пряник - весьма нелепое средство поощрения для породистых скакунов. А упрямство осла свидетельствует, что для благородства духа вовсе не обязательно родиться аристократом.

995. Единственная мотивация высшей сущности - стремление к Правде, Истине или Богу (что есть одно и то же).

996. В наше время быть умным опаснее, чем быть красивым: интеллектуальное изнасилование доминирует над физическим.

997. Естественный отбор сперва уничтожает красивых, затем - умных.

998. Если руководитель постоянно недоволен нераспорядительностью, безинициативностью и тупостью всех своих подчиненных, то подчиненные здесь не при чем.

999. Проблемы занятости вследствие роста производительности не существует, есть лишь проблема смысла этой занятости.

1000. Счастливые люди скучны и однообразны, вызывающая креативность и оригинальность - удел только глубоко несчастных людей.